才女译文的书架非常有吸引力，小小的房间本来就不大，还将这个家伙摆置床尾，将空挡填的满满。共鸣，算是有了。港大校园的徜徉，再加上她对古文的说辞，以及昆曲的吟唱，禁不住醉~

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杀死沉闷的大骗局

哲学家罗素说过，沉闷乃至为最重要的道德问题，原因是有一半人犯罪，是因为抵受不了沉闷(Half the sins of mankind are caused by fear of boredom); 这不全是戏言。沉闷对于现状和建制的颠覆，在于它迫使我们启动思考来正视自己和面对时间，把种种有关权利的运作，生活的处境，以至生命的本质的真相呈现出来。如果社会是一艘航行中的船，沉闷就是一个顽皮的孩子，把船弄得摇摇晃晃，使得船上的人都害怕起来。

叙事乐趣与即时满足

无怪乎我们的建制总是千方百计要杀死沉闷。以电影和电视做骨干的大众娱乐工业(mass entertainment industry)，所提供的集体幻想，奇观，即时满足(instant gratification)和叙事乐趣(narrative pleasure), 就是要将我们变成不习惯，不懂得思考，反省和独处的所谓沙发上的土豆(couch potato)。美国的开国元勋杰弗逊(Thomas Jefferson)曾言，要活得自由，就要时刻保持警惕(the price of freedom is eternal vigilance)。在这个意义上，林林总总的大众娱乐可以说是民主的敌人，因为它们存在的意义，以及操纵观众的手段，就是要令他们永无休止的分心，将他们的注意力集中在无关宏旨的事情上(the art of mass entertainment is eternal distraction)。

建制对付沉闷的另一撒手锏是消费主义。用法兰克福学派(Frankfurt School)社会学家马尔库塞(Herbert Marcuse)的话来说，消费主义最善于制造【虚假需求】(false needs)。所谓虚假需求，就是那些被大企业和资本家有组织，有策略地释放给消费者的需求。这些需求的满足给与我们一种虚假的幸福感和满足感，并慢慢扼杀了我们队社会现实的关注。马尔库塞笔下的【单向度的人】(one-dimensional man)，就是那些完全受广告与潮流支配，以满足虚假需求为生活目标的人。

香港就是【血拼】迷城

香港人最喜欢用【血拼】(shopping)来驱逐沉闷。他们对应用日常生活的科技，有种近乎肉欲的迷恋。日新月异的新产品，对他们来说，不是用来【谋杀】时间的小玩意(gadgets)，而是必须第一时间据为己有的【欲望的对象】(objects of desire)。虚假需求的制造和满足，是香港稳定和繁荣的生命力：它带动生产的消费，创造就业，促进经济发展；为香港这个顾盼自豪的消费主义社会提供持续运作的基本能量。

然而，一个视沉闷为洪水猛兽的社会，必然是一个沉溺于廉价娱乐与即时满足的【笨下去】(dumbed-down)社会。只要我们善加利用，沉闷可以是我们用来对抗消费主义和摆脱对大众娱乐病态依赖的犀利武器。真正懂得独处的人必然懂得享受独处带来的【沉闷】，英国史学家，<罗马帝国兴亡史>的作者吉本(Edward Gibbon)便说过：【我读书之时最不感寂寞】I was never less alone than while by myself)。去年九月自杀身亡的美国年轻作家华莱士(David Wallace)毕生致力探讨美国人怎样在杀死沉闷的同时，也杀死自己的灵魂。他最为人熟知的小说《说不完的笑话》，讲现代人为追求热闹和逃离冷场不惜付出任何代价。